شعارات و سيارات
منقول
.
.
الجمعة, 09 نوفمبر, 2007
الخميس, 08 نوفمبر, 2007
الثلاثاء, 16 اكتوبر, 2007
الزواج عرفي و"فريند" ومسيار ...و "الحبل عالجرار"
أي ارتباط بين رجل وامرأة لا يحقق الثوابت الشرعية يعد آثما .. الزواج عرفي و"فريند" ومسيار ...و "الحبل عالجرار"
انتشرت بين بعض فئات الشباب في الآونة الأخيرة ظاهرة »الزواج السري« أو ما يسمونه "الزواج العرفي", ووجدوا فيه طريقا ملتويا للوصول لأغراض جنسية محضة, وغلف هؤلاء الشباب هذا الطريق الملتوي وغير الشرعي بحجج وأسانيد واهية, لم يقنعوا بها إلا أنفسهم, ووجدوا في هذه الأسانيد الواهية ستارا دينيا يريحون خلفه ضمائرهم الغائبة, وحقيقة الأمر أنهم وقعوا في الإثم بعينه.. ويوجد »زواج المسيار«, وهو وإن كان صحيحاً مشروعاً في الظاهر إلا أنه لا يحقق مقاصد الزواج الثابتة, والسكن والاطمئنان والإشراف على المنزل ونحو ذلك .. والزواج الميسر للشباب المسلم في الغرب ويسمى "زواج فريند".. فالزواج أشكال وألوان.. فما حقيقة كل منها? وما الدافع له? وما رأي الشرع فيه?
العرفي غير موثق.. والسري زنا
يقول الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق: يطلق الزواج العرفي على عقد الزواج الذي لم يوثق بوثيقة رسمية, وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط, ونوع لا يكون مستوفيًا لذلك.
النوع الأول: عقد صحيح معلن شرعًا يحل به التمتع وتتقرر الحقوق للطرفين وللذرية الناتجة عنهما, وكذلك التوارث, وكان هذا النظام هو السائد قبل أن توجد الأنظمة الحديثة التي توجب توثيق هذه العقود.
أما النوع الثاني: من الزواج العرفي فله صورتان: صورة يُكتفى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يعلم بذلك أحد من شهود أو غيرهم " أى زواج سرى", وصورة يكون العقد فيها لمدة معينة كشهر أو سنة" أى زواج المتعة", وهما باطلان باتفاق مذاهب السنة.
وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحل به المعاشرة الجنسية, لكن له أضرار, وتترتب عليه أمور محرمة منها: أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر, وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية, والله تعالى يقول: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم).. كما أن عدم توثيقه يعرض حقها للضياع كالميراث الذي لا تسمع الدعوى به بدون وثيقة وكذلك يضيع حقها في الطلاق إذا أضيرت, ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يطلقها, وربما يتمسك بها ولا يطلقها.
أما ما يحدث في الجامعات وغيرها من الأماكن فيسمى "الزواج السري".. وهو فاسد وباطل, ويعتبر نوعا من أنواع الزنا لأنه لم تكتمل فيه أركان النكاح وأهمها: الولي, وشاهدا عدل.. لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل".
الرفقة ووسائل الاعلام
أما الدكتور أحمد المجدوب أستاذ الاجتماع في المركز القومي للبحوث الجنائية والاجتماعية: فقال ان الدراسات اشارت إلى أسباب أساسية تكمن وراء انتشار الزواج العرفي, أهمها فقدان التكامل العاطفي داخل الأسرة نتيجة انشغال الأب والأم وعدم اهتمامهما بسلوك الأبناء وتركهما وسائل الإعلام وجماعات الرفاق تشكل ثقافتهم الجنسية والزواجية..وكذلك الظروف الاقتصادية والمادية التي تحول دون إقامة زواج شرعي وتوفير متطلباته من مهر وشقة وأثاث وخلافه, والكبت والحرمان الثقافي إلى جانب الحرية غير المسؤولة سواء في الأسرة أو المدرسة أو الجامعة, وضعف التثقيف الديني الذي يقوم به الإعلام تجاه هذه المشكلة.
بدوره أكد الشيخ عبد المجيد الزنداني من علماء اليمن ان: الزواج الميسر, أو "زواج فريند" يقصد به تيسير الزواج في الغرب, وأن يحل الزواج الشرعي الميسر محل العلاقات المشبوهة بين الشباب والفتيات, ويتوافر فيه كل شروط عقد الزواج الصحيح, لكن قد يتنازل عن السكن لحين توافره, ولم يقل أحد من فقهاء المسلمين إن عدم وجود السكن يجعل الزواج باطلا. فقد عمت البلوى في الغرب بشيوع الزنا عن طريق الأخدان, المسمى عندهم (بوي فريند, وجيرل فريند) فَدَعَوَتُهم إلى الزواج الميسر كما قال تعالى: "الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ".
واضاف الزنداني: بنيت الفكرة على أسس شرعية لمن لا يقدر على الهجرة إلى بلد يكون فيها أعبد لله, أو يعجز عن الصوم الذي أرشد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم, لمن خاف على نفسه الفتنة كما قال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج, فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء".
وهذه الأسس هي: حل الاستمتاع إثر إبرام عقد الزواج الشرعي, وحق الزوجة في التنازل عن السكن أو النفقة, وعدم توفر السكن لا يبطل عقد النكاح, وأخيرا: التيسير لقوله تعالى:( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)..
فالمسلمون في الغرب يعيشون ظروفاً هم فيها أحوج ما يكونون إلى صور ميسرة لزواج شرعي يعفهم ويحفظ عليهم نسلهم ودينهم.
»المسيار«.. لعفة المرأة
أما الدكتور وهبة الزحيلي رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بكلية الشريعة في جامعة دمشق فقال: زواج المسيار مكتمل الأركان حيث يوجد الإيجاب والقبول من الطرفين مع حضور الولي العدل وشاهدي عدل ثقات, ولكن تتنازل المرأة عن شيئين: حقها في القَسْم (المبيت عندها دورياً بما يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى) وحقها في النفقة, ولابد من تسجيله عند الدولة حفاظاً على حقوق المرأة, ويكره كتمانه كراهة شديدة.
هذا الزواج وإن كان صحيحاً في الظاهر إلا أنه لا يحقق مقاصد الزواج الثابتة, والسكن والاطمئنان والإشراف على المنزل ونحو ذلك, فهو في رأيي مكروه.
أما التشجيع أو المعارضة فيكون بحسب الظروف, وبحسب كل حالة على حدة, فقد يكون مرغوباً لتحقيق عفة المرأة وصونها إذا غلب على ظنها الوقوع في الحرام من غير ذلك. وأعارضه إذا كانت المرأة في حال اعتدال ولا يوجد شبق أو رغبة ملحِّة, وأطالب الرجل المتزوج بهذه الصفة أن يكثر التردد على هذه الزوجة, ويشعرها بأنه زوج بالمعنى الصحيح.
الاثنين, 08 اكتوبر, 2007
محمد صلاح الشريف/ صقر/ جالدين/ بهجت حلمى/ أحمد حلمى/ حسن المهدى/ على/ عامر المهدى/ السيد جاهين.
الشهير بـ "صلاح جاهين".
اغتوى بالمحال.. عشق الصعب، وطوع المستحيل... افترش خياله بساطاً نسجه من خيوط أفكاره وألوان أحاسيسه، وحلق به فوق المدن والقرى... دخل كل بيت وكل قلب، أبت نفسه التكلف، فخلق دنياه بسيطة .. رقيقة .. تشع منها أنوار الطفولة، وتملأ أرجائها ملامح البسطاء.
البسطاء .. تلك الكلمة السحرية التى أخرجت جنى الشعر ومارد الرسم، وهى نفسها التى استمد منها القوة فى ضعفه، والبهجة فى حزنه.
استطاع صلاح جاهين ببساطته وتلقائيته التعبير عن كل ما يشغل البسطاء بأسلوب يسهل فهمهه واستيعابه، وهو ما جعله فارساً يحلق برسومه وكلماته ويطوف بها بين مختلف طبقات الشعب المصرى، بل كانت جواز سفره لمختلف البلدان العربية التى رددت كلماته حَفْزاً للعمل والانجاز.
رغم الشهرة الواسعة التى حظى بها صلاح جاهين ورغم إجادته الحديث عن مختلف الموضوعات ـ كما يقول عنه المقربون منه ـ لم يُجِد الحديث عن نفسه؛ فأوكل المهمة لأشعاره لتعبر عن مكنونات نفسه.
ولد صلاح جاهين فى 25/12/1930 م بحى بشبرا فى شارع جميل باشا.
وصلاح جاهين هو الأكبر بين إخوته.
والد صلاح:
محمد صلاح الدين/ بهجت حلمى/ أحمد حلمى/ حسن المهدى/ على/ عامر المهدى/ السيد الشريف/ صقر/ جاهين. الشهير بـ "صلاح جاهين".
أول قصيدة حقيقية كتبها كانت وهو فى السادسة عشرة من عمره يرثى فيها الشهداء الذين سقطوا فى مظاهرات الطلبة بالمنصورة عام 1946 قال فيها:
كفكفت دمعى ولم يبق سوى الجَلََد
ليت المـراثى تعيد المجـد للبلد
صبراً ... فإنا أسود عند غضبتنا
من ذا يطيـق بقـاءً فى فم الأسد.
ورغم هذا الظهور المبكر لموهبة الشعر، إلا أن موهبة الرسم قد تأخرت فى الظهور حتى سن الرابعة عشر تقريباً، فلم تزد درجاته فى الرسم طوال طفولته عن 4 على 10.
ويرجع الفضل فى تفجر موهبة صلاح جاهين فى فن الرسم إلى مدرس الرسم فى هذه الفترة من حياته - الأستاذ الأرناؤوطى - الذى بوعيه وتفهمه منح للأطفال الحرية فى التعبير عن بعض القصص الخيالية وقصص من الأدب العالمى - مثل الكوميديا الإلهية - التى كان يقرأها عليهم لكسر قيود التقليدية، وهنا وجد الطفل صلاح جاهين متنفساً لقدراته الفنية الحرة فى الخروج والتعبير، فتفوق فى الرسم وشارك فى العديد من المسابقات الدولية لرسم الأطفال.
بشكل عام كان صلاح جاهين طالباً مجتهداً رغم اهتماماته العديدة وعدم رضاؤه عن الأساليب التقليدية فى التعليم وترحال الأسرة الدائم، فقد حصل صلاح جاهين على الابتدائية من أسيوط وعلى الثقافة من المنصورة، والتوجيهية من طنطا.
صلاح شاباحياته العمليه
بدأ صلاح جاهين حياته العملية فى جريدة بنت النيل، ثم جريدة التحرير. وفى هذه الفترة أصدر أول دواوينه "كلمة سلام" فى عام 1955.
وفى منتصف الخمسينيات بدأت شهرته كرسام كاريكاتير فى مجلة روز اليوسف، ثم فى مجلة صباح الخير التى شارك فى تأسيسها عام 1957، واشتهرت شخصياته الكاريكاتورية مثل قيس وليلى، قهوة النشاط، الفهامة، درشوغيرها من الشخصيات.
لقد كانت رسوم صلاح جاهين الكاريكاتورية مؤثرة للغاية، لدرجة أنها تسببت أكثر من مرة فى أزمات سياسية عديدة كان من أبرزها اختلافه مع الشيخ الغزالى بالكاريكاتور عند مناقشة مشروع الميثاق فى عام 1962، فاستباح طلاب الأزهر دمه وتظاهروا وتجمهروا أمام جريدة الأهرام. كما أجرى معه المدعى العام الاشتراكى تحقيقاً بسبب كاريكاتيراً انتقد فيه تقريراً حول نتيجة التحقيق فى شأن تلوث مياه القاهرة.
كما كان صلاح جاهين على شفا دخول المعتقل، فقد وُضِع اسمه على رأس قائمة المعتقلين أكثر من مرة - نظراً لما يعرف عنه من ميول يسارية ونقداً للنظام - لولا تدخل الرئيس جمال عبد الناصر شخصياً لحذف اسمه خمس مرات من هذه القائمة.
وخلال تلك الفترة لم تتوقف أعمال صلاح جاهين الشعرية، فأصدر ديوانه الأول "كلمة سلام" عام 1955، ثم ديوانه الثانى "موال عشان القنال" عام 1957 وفى نفس العام كتب "اليلة الكبيرة" أحد أروع إبداعاته والتى لحنها له سيد مكاوى أحد أقرب أصدقاؤه.
لقد مثلت الفترة الممتدة من 1959 حتى 1967 فترة النضج الشعرى عند صلاح جاهين والتى بلغت قمتها بصدور ديوانه "الرباعيات" عام 1963، ثم عام 1965 حين أصدر ديوانه "قصاقيص ورق"، وخلال تلك الفترة كتب صلاح جاهين أروع أعماله الوطنية التى تغنى بها العديد من المطربين ومنهم عبد الحليم حافظ مثل "صورة"، "بالأحضان"، "والله زمان يا سلاحى" الذى اتُخذ النشيد الوطنى المصرى إبان حكم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وغيرها من الأعمال الوطنية التى بقت راسخة فى ذاكرة الشعب المصرى. وفى الفترة ذاتها كون صلاح جاهين جماعة "محبى ضوء القمر" عام 1961، كما قدم العديد من المسرحيات مثل "القاهرة فى ألف عام"، وكتب الأغانى والأشعار للعديد من المسرحيات مثل "إيزيس"، و"الحرافيش"، ولم يتوقف إنتاجه عند الأعمال المحلية، بل قام بالترجمة والإعداد مسرحياً لبعض المسرحيات الأجنبية مثل "الإنسان الطيب"، "دائرة الطباشير القوقازية". كما قدم الأغانى والأشعار للعديد من الأعمال الإذاعية مثل أغانى مسلسل "رصاصة فى القلب". وعرفاناً منها بأعماله المتميزة للأطفال - مثل مسرحيات "الفيل النونو الغلباوى"، "الشاطر حسن"، "صحصح لما ينجح"، "حمار شهاب الدين"، والعديد من الأغانى والصور الغنائية للأطفال - اختارته وزارة الثقافة - عام 1962- ليكون مسئولاً عن كل ما يتصل بتوجيه الطفل وثقافته. وانضم صلاح جاهين فى مارس 1964 لأسرة جريدة الأهرام ليكمل مسيرته فيها. كما نال صلاح جاهين وسام الفنون فى عيد العلم عام 1965. وعن هذه الفترة يقول صلاح جاهين عندما سُئل عن اجمل فترات العمر: "هى الفترة ما بين عام 1963-1967 ... الفترة دى كانت الذروة فى حياتى".
ولكن جاءت هزيمة 1967 لتكون بمثابة الضربة القاسمة لصلاح جاهين، فأصيب بعدها بالاكتئاب الذى لازمه حتى وفاته. وخلال هذه الفترة توقف عن كتابة الأغانى الوطنية؛ حيث اعتبر نفسه مشاركاً فى الهزيمة بأغانيه وأشعاره شديدة التفاؤل والحماس للثورة ولزعيمها جمال عبد الناصر، فلم يكن صلاح جاهين محباً لعبد الناصر فقط، بل كان مبهوراً به يراه قادراً على تحقيق مالم يستطع أى زعيم وطنى آخر تحقيقه. وعن حبه لعبد الناصر يقول: "أنا وقعت تحت مغناطيسية الكاريزما الموجودة فى شخصية عبد الناصر، ولكنى تعلمت أن انظر إليه بموضوعية..".
ولكنه استعاد توازنه وكتب من وحى حرب الاستنزاف "الدرس انتهى" بعد الهجوم الإسرائيلى على مدرسة بحر البقر، و"عناوين جرانين المستقبل" إثر الهجوم الإسرائيلى على مصنع أبو زعبل. ثم توقف عن الكتابة فترة طويلة كتب بعدها "المصريين أهمه" وكانت آخر أعماله الوطنية.
ورغم الحالة النفسية التى كان يمر بها صلاح جاهين، إلا أنه تغلب على آلامه واستطاع بقلب عليل تثقله الأحزان أن يزرع فى كل واحداً منا بذرة الأمل والتفاؤل والبهجة، فلم يستسلم وقرر أن يطرق أبواباً جديدة، فلم يكن المسرح والكاريكاتير والدواوين أن تسع موهبة صلاح جاهين المتدفقة كشلال لم تستطع أشد المصاعب أن توقفه، طرق صلاح جاهين باب السينما والتلفزيون ولم ينتظر حتى تفتح له الأبواب فقد كانت مفاتيحهما السحرية فى يده لينطلق بنا فى عوالم درامية، غنائية، واستعراضية. فقدم للسينما سيناريوهات أفلام "خللى بالك من زوزو"، "أميرة حبى أنا"، "عودة الابن الضال"، و"شفيقة ومتولى". كما قدم للتلفزيون سيناريو وحوار مسلسل "هو وهى"، فوازير "الخاطبة" و"عروستى"، استعراض "الأسانسير"، "هاشم وروحية"، وغيرهم الكثير. وقام صلاح جاهين بالتمثيل فى بعض الأفلام مثل "جميلة بو حريد"، "اللص والكلاب"، "شهيدة العشق الإلهى"، "لا وقت للحب"، وآخرها "المماليك". ولكنه لم يكمل فى هذا المجال. وعن أدواره فى السينما يقول: "كل الأدوار اللى عرضت على، كانوا بيختارونى عشان وزنى فقط ... أنا دخلت مجال التمثيل من باب الفضول
صلاح الزوج
".
"الحب سواء كنت متزوجاً أو لا ؟!، فى حالة عدم الزواج، هناك الحب الحر الذى تستطيع فيه أن تحب كل يوم واحدة. أما الزواج فهو أن تستقر وتختار واحدة تبنى معها الحب يومياً، فعندما تنقطع هذه الصلة وتفقدها تشعر أن هذه فترات ضاعت عليك!"
هكذا كان رأى صلاح جاهين فى الحب والزواج، فالزواج هو الاستقرار، لذلك تزوج صلاح جاهين مرتين، باحثاً عن الاستقرار والحب. فتزوج للمرة الأولى من "سوسن محمد زكى" الرسامة بمؤسسة الهلال عام 1955 وأنجب منها بهاء وأمينة جاهين. ثم تزوج من الفنانة "منى جان قطان" عام 1967 وأنجب منها أصغر أبناءه الأول ساميه
عشقت الفنانة سوسن زكى الرسم وأرادت الالتحاق بكلية الفنون الجميلة، لكن حالت الظروف العائلية دون ذلك فالتحقت بالعمل فى مؤسسة الهلال كرسامة، وهناك التقت بصلاح جاهين الذى كان يعمل فى مجلة التحرير التى يتم طبعها فى دار الهلال، فكان لقاءهما صدفة تعارفا بعدها وبعد فترة وجيزة وبوساطة أحد الأصدقاء تقدم صلاح جاهين لخطبتها ثم تزوجا فى عام 1955.
وعما جذبها فى صلاح جاهين تقول السيدة سوسن زكى: "كان رقيقاً فى معاملاته على كل المستويات ... إنساناً مهذباً ... نبيلاً فى كل تصرفاته ... كان متقدماً فى تفكيره ... بسيطاً فى كل المواقف ... بهرتنى طريقة تفكيره ... وأدهشنى أنه لم تكن لديه طباع متشددة مثل كل الرجال المصريين فى ذلك الوقت ... لكن أهم صفة كان يتمتع بها هى البساطة فى كل شئ".
وعن مرحه والطفل داخله تقول: "لما يبقى فاضى ومفيش حاجة يرسمها أو يكتبها، كان يغنى ويرقص ويتنطط فى البيت". كما رقص صلاح جاهين فى المستشفى عند ولادة أول أولاده بهاء.
كان صلاح جاهين صريحاً واضحاً فى كل شئ، فأخبر زوجته منذ البداية أن عمله هو أهم شئ فى حياته تليه هى، كما أخبرها أنه سيصارحها عندما يحب أخرى وهو ما حدث بالفعل فقد اعترف لها بحبه للسيدة منى قطان - زوجته الثانية - وهو ما كان سبب الانفصال بينهما بعد زواج دام 12 عاماً. ورغم الانفصال لم تتأثر علاقته بأبنائه أو أم اولاده فقد كان يهتم بهم فى المناسبات وكان حريصاً على أن يحضر لها الهدايا والتورتات فى عيد ميلادها رغم زواجه من أخرى.
وفى عام 1976 وبناءاً على رغبة صلاح جاهين عادت الحياة بينهما مرة أخرى وذلك لخوفه عليها وعلى أولاده، ولشعوره بالذنب تجاها. واستمرت الحياة بينهما - على الورق - حتى وفاته. "لم يكن خلالها زوجاً عادياً ... أو فناناً عادياً، بل كان مزيجاً من الحب والعطاء والحنان
الزواج الثانى
تزوج صلاح جاهين للمرة الثانية من السيدة "منى جان قطان" - الفلسطينية الأصل - ابنة الصحفية والأديبة جاكلين خورى التى هاجرت لمصر بعد حرب 1948 ولم تكن منى وقتها قد تجاوزت العامين. ورغم كونها الابنة الوحيدة إلا إنها قضت بعض طفولتها مع جدتها بعد انفصال والديها، والبعض الآخر فى مدرسة داخلية فى انجلترا اعتادت خلالها الأسلوب الأوروبى فى الحياة. ثم عادت لتقيم مع والدتها الصحفية بالأهرام آنذاك، فعرفتها على زملائها الذى كان صلاح جاهين أحدهم. ففى إحدى زيارتها للأهرام رأت صلاح جاهين يرسم مبناً أثرياً، فسألته عنه فأجابها أنه الأزهر واصطحبها فى زيارة لحى الحسين والأزهر. أما عن المرة الأولى التى قابلت فيها صلاح جاهين فكانت فى صيف 1963- وكان مسرح العرائس يعرض مسرحية "صحصح لما ينجح". فعشقت روح الطفولة الكامنة فى هذا الطفل الكبير، وهو ما افتقدته منى فى طفولتها.
وهكذا كان صلاح جاهين مرآة منى قطان للمجتمع المصرى الشعبى، فرافقته فى رحلاته لهذه الأماكن دون ضيق، فلقد أحبت هذه الأماكن من عشقه لها وتفاعله مع روادها البسطاء.
"- البنت دى فيها حاجة مختلفة. ذكية ولبقة وحساسة أنا بقى أموت فى كده.
- بتحبها؟
- حب إيه يا عم ... فيه ناس الحب خسارة فيهم ... وناس تانيين الحب بالنسبة لهم يبقى حاجة .. مش قد المقام .. أهى البنت دى واحدة منهم. مخلوق مختلف .. عيب لما الواحد يقول أنه بيحبها .. لأن الكلمة دى اتقالت ملايين المرات فى ملايين السنين عن ملايين الملايين من المخلوقات العادية .. اللى ما فيهاش حاجة ولا ميزة من مزاياها هكذا وصف صلاح جاهين زوجته منى قطان فى فترة تعارفهما الأولى فى مسلسله الاذاعى "الزير 
وغطاه" الذى يروى قصة حياته.
بدءا صديقين واستمرت صداقتهما لمدة ثلاث سنوات تقدم بعدها لخطبتها وكان متزوجاً فشعرت منى قطان بالذنب خوفاً أن تكون سبباً فى هدم كيان أسرة، ولكنه كان قد قرر الانفصال عن زوجته الأولى. فتمت الخطبة رسمياً فى صيف 1966، وكان من أسعد أيام صلاح جاهين، وفى هذا اليوم استوحى فكرة الأغنية الوطنية "صورة". ثم بدأت التحضيرات للزواج، وخلال تلك الفترة كان صلاح يشعر بالقلق، يشعر وكأن شئ سيحدث، وتحققت مخاوفه وحدثت نكسة 1967، فتزوجا فى عام 1967 فى حفل بسيط على غير ما كان معداً، فتم عقد القران فى الشهر العقارى؛ إذ أن منى قطان كانت تحمل الجنسية اللبنانية.
وعن طبيعة العلاقة بينهما تقول منى قطان: "الإحساس بالإلتزام هو الذى جعله يدخل كلية الحقوق ولا يكمل دراسته بها، ويدخل كلية الفنون ولا يكمل الدراسة أيضاً ... ولذا فالعلاقة بيننا لم تكن علاقة زواج والتزام، بل كانت علاقة صداقة قبل كل شئ."
وعن تعلقه بها يقول صلاح جاهين: "ماذا جعلنى أتعلق بزوجتى ؟! ربما فيها الكثير من أمى، حتى بعض العادات السيئة مثل الكلام الممزوج بلغة أخرى .. فأمى حتى الآن نصف كلماتها بالإنجليزية، وعندما قابلت منى قطان وجدت فيها هذه الخصال الأنثوية المتعبة .... والدتى أروع امرأة قابلتها وأحببت زوجتى لأنها تشبهها."
منى ... منى
منى قلبى وروحى
يا بلسم الجـروح
بوجهك الصبوح .. يا منى
منى .. منى
منى و ... يا منايا
يا أجمل الصبايـا
غنيت من هنايـا
الله ما أحلى حبنـا
بصوتك الحنون
تغـردين لى ..كبلبل الغصـون
يا طفلة العيون
ما أجمل الدنيا وانت فى عيونى
هنـا .. هنـا
ورغم الهزات العنيفة التى تعرض لها زواجهما - ومنها مشكلة عدم الانجاب لمدة 13 عاماً ومرض صلاح جاهين بالاكتئاب، وهو ما جعلهما يقررا الانفصال ثم تراجعا عنه - إلا أن هذا الزواج احتفظ "بوسامة الروح".
"على رغم فارق السن بيننا، واختلاف الديانة - لأننى كنت مسيحية - وكذلك اختلاف الثقافة والتربية، إلا أن صلاح جاهين احتوانى كامرأة واستطاع أن يخترق كل الحواجز التى كانت بيننا".
فكان صلاح جاهين - كما تقول عنه منى قطان - يقف إلى جوارها كصديق أولاً - ثم كزوج - فى أصعب المواقف ومنها على سبيل المثال وفاة والدتها، "شعرتُ رغم إرهاقى أنه لا يفعل ذلك بصفته زوجى، ولكن بصفة صديق".
ورغم إيمان صلاح جاهين بموهبة منى قطان التمثيلية، إلا أنه لم يحاول فرضها على أى من المخرجين لتقديمها كنجمة، فاكتفت بأدوار صغيرة فى بعض الأفلام مثل "أميرة حبى أنا"، "خللى بالك من زوزو" الذى كتبه صلاح جاهين خصيصاً لمنى قطان، ثم قامت ببطولته الفنانة سعاد حسنى لدواعى إنتاجية. ولم ترهقه هى - رغم حبها الشديد للفن، ورغم مساعدته العديد من الفنانين والفنانات - بطلب المساعدة لتشق طريقها فى عالم الفن شديد الوعورة؛ لذلك كانت الحياة بينهما مستقرة ومفعمة بالحب والحنان فكانت له بمثابة الأم، وكان لها بمثابة الأب الذى حرمت منه فى طفولتها. فتقول له منى قطان: "أتحت لى الفرصة أن نعيش فى مجتمع شرقى دون قيود، صديقان دون افتعال، احترمت ظروفى، احترمت آدميتى، ودأبت على حمايتى بعاطفتك ووجدانكصلاح الأب
كان صلاح جاهين يهتم كثيراً بأبنائه فكان دائماً بجوارهم عندما يكون لأى منهم مشكلة، فكان أولاده أصدقاؤه وكان هو صديقاً لهم. فحرص على اللهو واللعب مـعهم، فكـان
يلعب بالعرائس مع ابنته سامية - أصغر أبنائه - مقلداً أصوات جميع العرائس، وعندما أعربت ابنته الكبرى أمينة عن رغبتها فى الارتباط بأمين حداد، وقد كان وقتها صلاح جاهين فى لندن يجرى عملية القلب المفتوح، ابتسم ابتسامة سعادة وقال لها: "يا مغفلة فى حد يتجوز حد أحلى منه ... دا ينفع نجم سينمائى".
كذلك لم يبخل على أى من اولاده بالمشورة سواء فى حياتهم الخاصة أو العملية، فتنبه لموهبة بهاء المبكرة فى الشعر وسعد بها سعادة غامرة، ولكنه لم ينس دور الموجه فطالب ابنه بضرورة المحافظة على الأوزان عندما عرض عليه بهاء أول مجموعة أشعار كتبها - وقد كان فى المرحلة الإعدادية، ولما كان الطفل بهاء لا يدرك معنى الأوزان، تولى والده شرحها له بطريقة بسيطة وسهلة، فيقول بهاء جاهين: "بدأ معايا بوزن "مستفعلن" لأنه سهل، وقرأ لى قصيدة "دموع ورا البرقع" وقعد يخبط على رجله محدثاً نوعاً من النغم الموسيقى، يومها عرفت يعنى إيه وزن". واستمرت نصائح الأب لابنه حتى وفاته.
هكذا كان صلاح جاهين هادئاً حنوناً صادقاً محباً لكل من حوله، عشق فنه فعشقه الناس، فكان ريشة ترسم أرواحهم قبل صورهم. لقد كان ضميرهم ينبههم ويضحكهم على أحزانهم قبل أفراحهم، فكانت "الدنيا ربيع"، "والحياة لونها بمبى"، و"بكرة أجمل من النهاردة
السبت, 06 اكتوبر, 2007
كيف تعرف المراه من عطرها
1- الياسمين :
إمراة الياسمين تتسم بالقلق الشديد , تخاف من المجهول وتترقب المجهول بتوجس
لا تحب الحلول الوسط , و تفضل القرارات الحاسمة لاترجع عن رأيها ويعاب عليها
التسرع و التهور , ومع هذا فهي شديدة التأني في الأمور المصيرية..
2- البنفسج :
ترى الحزن في عيني إمراة البنفسج بسهولة شديدة , لاتخفي مشاعرها , واضحة
لكنها خجولة جداً , تعشق الرسم وتجيده غالباً , مشكلتها في الانطواء الزائد , فهي
لاتحب المناسبات الاجتماعية , ولاتجيد المجاملات , وإذا ماأحبت شخصاً فإنها
تتحول فوراً كتاب مفتوح , فمن السهل جداً أن تبوح بأسرارها...
3- الورد البلدي :
محبة الورد الأ حمر واثقة من نفسها , مقبلة على الحياة , لا تهتم بآراء الآخرين ,
لذا فلا يؤذيها النقد , ُمحبة للكلمات الرقيقة , لكنها تفضل الفعل المعبر عن صدق
المشاعر , تعبر عن مشاعرها بصدق دون خوف أو خجل
4 - نرجس :
إمراة النرجس معتدة بنفسها تنظر إلى النصف المملوء من الكأس , متفائلة , لكنها
قد تبالغ في وصف ماتمتلك من مواهب فهي تعظم من قدر نفسها , دمعتها عصية
وتحتفظ بقوتها أمام الآخرين فلا تضعف , يمكن الاعتماد عليها في المواقف الصعبة
6- الزنبق :
إمرأته قلبها أبيض , متسامحة , عطاؤها بلا حدود لا تنتظر المقابل , تكره الإساءه
ولو بالكلمه , وتبحث عن الإستقرار, يعاب عليها الشك في أي تصرف , لا تثق
بأحد وليس من السهل كسب ودهـــا .
7- الفل :
محبة الفل مرحة , عاشقة للنكتة والضحك , لا يهمها سوى إسعاد من حولها وبث
المرح في الجو المحيط بها , ومع هذا فإن دمعتها قريبة , أقل موقف يثير مشاعرها
يضايقها النقد .
8- القرنفل :
يناسب المرأة ذات المزاج المتقلب التي تميل مع الرياح ولا تثبت على رأي واحد
وبالرغم من تردد هذا النوع من النساء إلا أن امرأة القرنفل إذا عزمت على شيء
فإنها تنفذه بدقة وإتقان شديدين
الخميس, 04 اكتوبر, 2007
مسافات
ها أنذا..
وطيفك لا يفارقني..
وحيداً مثل أحجية
أراقب عبر نافذتي
مسافات
وأسواراً تحاصرني
فإغمض دونها جفني
وأسهر دون قمر
وأرحل دونما سفر..
* * *
كتبت إليك أهاتي
على ترتيلة الأرق
وحبر الدمع من قلقي
رسولي نحوك فخذي
ملامح من أسى غرقي
خذي يأسي..خذي عبثي
وما في النفس من رفثٍ
خذيني مثل أغنية
على أرجوحة القدر
أنا والدرب أقطعها بلا
قدمٍ
ولا خطو
ولا سفر
أنا وزمان الكون من عمري
طموحي نحوك أبدٌ
فهل أبدي بلا أثر..! 
أنا لحظات من ماتوا بلاسببٍ
ومن عاشوا بلا سبب
أنا والدهر في حربٍ
فما عتبي على دهري
إذا ما زادني أرقاً
إذا ما عشت في خطر
أنا أصحو على ألم
ولا أغفو بلا ألم
أنا مليار معضلة
وهم الكون في جهة
وفي جهة لظي همي
أنا والنار في نبضي
حياة دونما عدم
عرفت مصائب الدنيا
فما إهتزت لها قدمي
فكيف الان يسألني
طبيب الدهر
ما سقمي..!
أأنثر من جراحاتي
مسافاتي
أأخبره..
عن الماضي...عن الذكرى التي أحيا
أأخبره..
أنا وتر بلا عزف ٍ
أنا خطأ بلا أسف ِ
أنا في ثورتي غضب
يلامس في الخفا ضعفي
أنا والجرح في قدري
ألملم دائماً
نزفي
ولكن حينما يأتي
رحيلي نحوك
فثقي
سأصرخ يا أنا.... يكفي!
فقد أدميتُ تاريخي
وقد مزقت أزماني
وقد شيعت أقراني
وكنت لدمعتي أخفي
وهذه الروح..
في كفي..
سأصرخ ...يا أنا... يكفي..!
د.محمد شادي كسكين
السبت, 29 سبتمبر, 2007
أحبك
تحت همسات الليل الدافئه
وفي جو يعلوه الصمت والهدوء
وتحت نبرات ضوء القمر الساطعة
ذات الأنوار الزاحفة على الأرض
صوتك يلاحقني في كل مكان
يتردد في ذهني
يتلألأ بين الظلمات الربداء 
ينير دربي بخطوات مريرة
تذكرني بمرارة العيش
وبآهات الحياة
هكذا صوتك
ذكرى فراق تنتشر بصورة غريبة
تنبسط نفسي
وتستقر عيني
ويعجز فمي عن الكلام
ماذا أقول ؟؟؟
كيف أعبر عن مدى حبي وشوقي ؟؟؟
الحياة تروي القصة
فتنفر القصة من الليل إلى النهار
ومن النهار إلى الليل
حتى ينقطع سراجها
وتتبدد ظلماتها
فيصبح الليل نهار
والنهار ليل
فتعود الذكريات إلى أماكنها
إلى القلوب
بعد غيبة طويلة
هكذا حبك
هكذا همسك
هكذا صوتك
ظللت أشتاقك
وسأظل أشتاقك دائما والى الأبد
السبت, 29 سبتمبر, 2007
سيد ألنساء
ماذا بعد
يا سيد النساء انت
ايها الرجل اللذي يمتلك
غرور رجال الارض
يا محترف الكلام انت
يا عازف الحان الحب
على قلب كل امراه تصادفك
اي رجل انت
اي قلب تحمل بين ضلوعك
كيف يكون هذا القلب
باي الاحجام هو
وكم من النساء تحتويهن به
عذرا سيدي
ما زال السؤال الحائر يدور في دائره الفراغ
هل ما زال بقلبك بعض البقايا؟
اما انا التى تمتلكك بدون ان اترك بقلبك اي بقايا؟
تحيرني اجاباتك دوما
تغريني
تجعلني عصفوره لا اغرد الا بفضاءك انت
تجعلني طفله لا تتكيُْ وقت النوم الا على ذراعك
الا يكفيك كل هذه الحب؟
الا يكفيك كل هذه الضعف؟
الا يكفيك كل هذا الجنون؟
عن ماذا تبحث يا اسطوره العشق
يا بحرا من الظلم
يا سوطا من اللهب
الا يكفيك حبي
الا يكفيك قلبي
اعلم يا سيد النساء باني لن امل من التعب
فلتبحث بكل قلوب العذارى
لن تجد الا قلبي
ابحث وابحث
فلن تجد بالنهايه سوى ارضي
ولن يحتويك بكل قساوتك الا قلبي
ابحث بكل نساء الارض
فلن تكون بالانتظار
الا انا؟
السبت, 29 سبتمبر, 2007
عندما يولد طفل على الطائرة , فما هو مكان الولادة الذي يكتب له في شهادة الميلاد؟ تضطر الظروف بعض النساء الحوامل الى السفر عن طريق الجو , ومن المعلوم ان الضغط الجوي الذي يسببه العلو الشاهق الذب تتخذه الطائرات خلال رحلاتها قد يؤدي احيانا الى تسريع الولادة , ولكن , عندما تلد امرأة